26 Noviembre 2023... Diseño de Plataforma DevSecOps DevSecOps
1.- Ciencias Políticas
Una civilización es un esquema de crecimiento de poblaciones que permite mejorar sus condiciones de vida con el paso de las generaciones en virtud a la creación de un valor fundamental. Las nuevas generaciones continúan la labor de las que precedieron gracias a un relato religioso que permite ir re-ligando con su pasado, con sus propias raíces. Ejemplos:
- Civilización Egipcia: esquema organizativo destinado a articular la gestión del río Nilo. El racimo de dioses del credo egipcio es la arquitectura de roles (o arquetipo) necesaria para sincronizar las fuerzas de trabajo humanas con los biorritmos del Nilo.
- Civilización Romana: esquema organizativo destinado a articular el principio de propiedad sobre los recursos naturales. El arquetipo romano establece la autoridad militar necesaria (el Estado) para validar la propiedad y su usufructo en exclusiva (dinero).
2.- Los Usos de la Razón.
La razón realiza dos actividades:
- Conocer – Razón Pura: comprender lo que percibimos del mundo. La crítica de la razón pura debe responder a la pregunta: ¿Qué puedo conocer? Hay consenso en que el método científico tiene más probabilidades de aportar conocimiento.
- Valorar – Razón Práctica: encuadre del conocimiento dentro de un sistema de valoración que permite apreciar con precisión la causalidad real de una situación (¿en qué termina todo?), dando lugar a una priorización en la decisión, o sea, una voluntad. La crítica de la razón práctica debe responder a la pregunta: ¿Qué debo hacer? No hay consenso sobre el método de creación de riqueza, está dividido entre comunismo y capitalismo, siendo ambos métodos incompletos.
3.- Razón Pura
La Razón Pura forma modelos conceptuales, llamados teorías, a través de un proceso de análisis: el método científico que describen la geometría del Universo, su forma en el espacio-tiempo. Estas teorías se ordenan jerárquicamente en Categorías cognitivas que conforman el árbol cognitivo del saber. La Crítica de la Razón Pura determina qué modelos cognitivos son válidos para reconocer la realidad, es decir, cuáles responden correctamente a la pregunta ¿qué es? Estas teorías serán útiles para comprender los fenómenos durante la investigación que require toda toma de decisiones. El resultado de este árbol cognitivo del saber son las Ciencias Físicas, un racimo indivisible de disciplinas que involucran la Física, la Química y la Ingeniería.
4.- Razón Práctica
La Razón Práctica forma modelos de sistema (esquemas organizativos, arquetipos, arquitecturas de sistema o esquemas de articulación) a través de un proceso de síntesis capaz de integrar las geometrías del espacio-tiempo en un todo coherente, es decir, articular y reproducir un ciclo de vida a través de un esquema organizativo (una lectura o interpretación de las circunstancias). Estos esquemas organizativos se ordenan jerárquicamente en Categorías valorativas que conforman el árbol valorativo del saber, o árbol teológico. La Crítica de la Razón Práctica determina qué esquemas de articulación son válidos para calibrar las circunstancias, es decir, cuáles responden correctamente a la pregunta ¿para qué existe?, el ente en sí mismo, fuera de intereses personales. Estos modelos de sistema serán útiles para apreciar las situaciones durante la investigación que requiere toda toma de decisiones y así orientarse en el Universo. El resultado de este árbol valorativo del saber son las Ciencias Morales, un conjunto indivisible de doctrinas para describir sistemas sociales, involucrando Economía, Sociología, Psicología, Ética y Moral como un ramillete de disciplinas interdependientes.
5.- Categoría Cognitiva.
El árbol de las Ciencias Físicas es una red jerárquica de Categorías cognitivas que describen todos los fenómenos que suceden en el espacio-tiempo. Cada Categoría es una familia de modelos matemáticos que describen un determinado fenómeno (por ejm.: la categoría del electromagnetismo es una familia de modelos matemáticos que describe todos los fenómenos eletromagnéticos). La anatomía de cada Categoría parte de una teoría categórica o estructural: una arquitectura o constelación de conceptos de la que se deriva toda una red de teorías funcionales que permiten reconocer los distintos fenómenos de una misma Categoría. Las arquitecturas se agrupan en estilos arquitectónicos, modelos matemáticos abstractos que definen los principios o leyes causales (universales y atemporales) que rigen el comportamiento de las arquitecturas. El esfuerzo humano debe concentrarse en el desarrollo de estos estilos arquitectónicos, simplificando la educación y la evolución cognitiva. Los principios de la Relatividad gobiernan la descripción del espacio-tiempo.
6.- Categoría Valorativa.
El árbol de las Ciencias Morales es una red jerárquica de Categorías valorativas. Cada Categoría crea, orquesta y coreografía un valor integrando una familia de sistemas en un todo coherente, un organismo complejo... dando lugar a ecosistemas de valores (por ejm.: la Categoría de la Aeronaútica crea, orquesta y coreografía vuelos). La anatomía de cada Categoría empieza por un arquetipo creacional: un conjunto de necesidades que es imperativo resolver para crear el valor... integrando todo un catálogo de sistemas que orquestan los ciclos de vida de esa Categoría, un marco de orientación para afrontar cualquier situación dentro de esa Categoría. Los arquetipos creacionales se agrupan en arquetipos abstractos que definen cómo mejorar, capitalizar y emplear los recursos a disposición en la creación de valores. Los esfuerzos humanos han de centrarse en el desarrollo de estos arquetipos abstractos, simplificando la educación y el desarrollo de este árbol valorativo del saber. Los principios de armonía, del orden y buen compás, gobiernan los procesos de integración: la estratificación en virtud del principio de la muñeca rusa (dado un valor, sus necesidades de creación son las mismas, al margen del tipo de valor).
7.- Educación
Las ciencias políticas consisten en aplicar la ingeniería de sistemas para organizar civilizaciones, en base a dos principios:
- Teología para decidir, establecer aquellos esquemas organizativos que más eficazmente gestionan los recursos a disposición para mejorar las condiciones de vida de una población en constante crecimiento con el paso de las generaciones.
- Filosofía para educar, distribuir el conocimiento de manera adecuada para poner en marcha los esquemas organizativos estipulados por los estudios teológicos.
